Necesario es conocer en cuanto a los que se nos ha informado sobre la historia y su contenido y como la misma se llego a formar, es decir, en su entorno a desarrollar y darle forma de libros. En lo que se refiere a las sagradas escrituras ellas nos enseñan en forma clara y precisa en hecho de su contenido lo que fueron los mismos.

El Antiguo Testamento: Los Libros Históricos I y II Crónicas (Paralipómenos). Los dos libros de las Crónicas (Paralipómenos) formaron en su origen un solo libro. Fueron divididos en dos por los Setenta, probablemente por razones prácticas.

Paralipómenos, es decir Suplementos, se llaman  en griego estos libros porque traen cosas omitidas en los demás libros sagrados; pero además son un resumen de la historia del Antiguo Testamento. Los judíos los llamaban ´´las Palabras de los Días´´, y San Jerónimo, para señalar su importancia, les dio el nombre de ´´Crónicas de las Crónicas´´. Pero no deben confundirse con el Libro de las Crónicas o Anales, tantas veces citados en los libros de los Reyes, y en éstos mismos; aquél se perdió, pero es posible que estuviese resumido en éstos. (Fuentes: Internet).

El primer libro refiere en su primera parte (caps. 1-9) las genealogías desde Adán hasta David, y en la segunda (caps. 10-29) la historia de David.

El libro segundo trata primeramente de la historia de Salomón (1-9) y luego principalmente del reino de Judá hasta su caída (10-36), incluyendo el decreto de libertad dado por Ciro.

Si bien los Paralipómenos son un resumen de la Historia Sagrada, constituyen, sin embargo, una obra personal e independiente. El fin que se propuso el autor fue demostrar que los tiempos en que el pueblo de Dios cumplía con la Ley, eran los mejores. Por eso pasa por alto los acontecimientos que no están relacionados con la religión y el culto; lo que,  sin embargo, no quiere decir que su obra no tenga valor histórico.  (Fuentes Consultadas. Internet).

Es de gran importancia conocer que el autor de los Paralipómenos es desconocido. Algunos lo buscan en Esdras o Nehemías, y para demostrar su tesis aducen la semejanza de estilo, explicando, por otra parte, como adiciones posteriores todas las cosas que denuncian un origen más moderno. (Internet).

Paralipómenos, es el término tradicional griego para titular los dos libros de Crónicas que en la Biblia complementan y parafrasean los libros de los Reyes. El nombre de ´´Crónicas de toda la Historia divina´´ para ambos se lo asignó S. Jerónimo. El de Paralipómenos (las cosas omitidas) lo usaron ya antes de Cristo los traductores de la llamada Versión de los LXX. Ha sido tradicional, aunque en tiempos recientes se vuelve al de Crónicas y se olvidó, incluso entre los modernos rabinos judíos el original hebrero que decía ´´Acontecimientos de los días´´.

Los libros son probablemente una sencilla recopilación tardía de hechos que se conservan por tradición o en documentos antiguos. (Fuentes Consultadas: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa. Autor Administrador Publicado el 5 febrero, 2016 Categoría Diccionario.

El idioma español es rico en su contenido y nos presenta a veces palabras de un significado enorme y que son muy poco conocida en nuestra erudición, ya que, la misma no son de uso frecuente en cuanto a su terminología gramatical y se dificultad a veces usar en un conversatorio frecuente o en algún escrito porque usamos las más corrientes y usadas del lenguaje.

Hago esta introducción para referirme a la palabra Quilombo. Un quilombo (del kimbundu, una de las lenguas más habladas en Angola: Kilombo) o también cumbe y palenque es un término usado en Latinoamérica para denominar a los lugares o concentraciones políticamente organizadas de negros esclavos cimarrones en lugares con fuente de agua y cuevas, con alcaldes que ejercían su autoridad en el interior de los mismos.(Fuente consultada: Wikipedia, internet.). 

Pero a pesar de todo, el término quilombo, de raíces africanas, tiene varios usos diferentes. De acuerdo al país, se emplea para nombrar algo que provoca escándalo, bullicio, altercados o conflictos, o a aquello que esta descontrolado.

Pero de toda forma cabe mencionar que el uso de la palabra quilombo con el sentido recién expuesto en las oraciones de ejemplo se considera vulgar; en un contexto formal, se aconseja el uso de términos tales como desastre, ruido, problema, etc.

Es por ellos de que además los palenques no eran más que asentamientos donde se refugiaban los esclavos negros que se revelaban o se fugaban de su vida de esclavitud.

Dichas rebeliones surgen desde el 1502, cuando llegaron los primeros esclavos traídos del África a América. Los mismos fueron traídos para reemplazar la mano de obra indígenas, que iba disminuyendo ostensiblemente en las colonias españolas. Desde ese momento y hasta comienzos del siglo XIX, unos 60 millones de africanos fueron sacados por traficantes europeos de sus tierras, de manera violenta, para ser utilizados como mano de obra esclava en América, llegando con vida sólo unos 12 millones.(Internet).

Los cuales eran traídos en buques especiales, llamados ‘’ataúdes’’ o ‘’tumbeiros’’. Estos nombres eran expresiones de las características de tales expediciones mercantilistas, porque llegaban vivos a América sólo la mitad de las personas que habían salido de África.

Por cuanto a que, el Tumbeiros, no era más que el nombre dado a un tipo de navío,  de pequeño soporte, el cual era utilizado para el tráfico de esclavos traídos del África para el Brasil. En aquella época de la colonización, eran asistidos, llamados, pero no todos llegaban con vida, en el trayecto casi siempre la mitad moría, debido a las pésimas condiciones.

En otros términos dicho vocablo ‘’tumbeiro’’ provine de ‘’tumba’’, o tumbeiros, era muy usado en el 1550.

Tumbeiros: ‘’Barco negrero o barco de esclavos (o Guineamen en el ámbito anglosajón) eran las denominaciones de los barcos dedicados al comercio de esclavos negros especialmente los del comercio atlántico de esclavos. Entre África y América, como parte del comercio triangular, denominado en inglés ‘’middlepassage. Unos veinte millones de esclavos africanos fueron transportados  por estos barcos. (Fuentes. Miguel Luis Llenas, acednto.com.do., internet).   

En la Argentina, el término quilombo fue utilizado en el lunfardo desde el siglo XIX para referirse a los prostíbulos –que incluían prostitutas de remoto origen africano- para clientes de menor poder adquisitivo. Por esa razón, el significado trasmutó a balbúrdia, y actualmente tanto a un desorden, o a cualquier  problema de difícil solución.

Ha de saberse y entenderse el origen y procedencia de dicha palabra. Ya que su uso es poco común, para algunos y para otros una palabra que está en boga. Por su contenido y significado. La palabra ‘’quilombo’’, en español argentino, procede de la palabra homónima portuguesa, la cual denomina a las aldeas enclavadas en el interior de la selva amazónica que habían sido fundadas por esclavos de origen africano que habían podido huir de la esclavitud de las grandes haciendas costeras a las que estaban sometidos. De hecho ‘’quilombo’’ (campamento) simplemente es un préstamo del kimbundu, una lengua africana que se habla hoy en día en el norte de Angola y que era nativa de muchos de los esclavos negros que se vieron obligados a atravesar el Atlántico.

Al llegar a su destino, como no podía ser de otra forma, las ganas de libertad eran muchas y se las ingeniaban para escaparse, huyendo selva adentro lejos de las garras de los esclavistas. Estos negros libres (llamados cimarrones, como los caballeros escapados) se organizaban en pequeñas aldeas en claros de la selva amazónica que tomaron el nombre de quilombo en portugués y palenques en los territorios españoles. (Fuente. Internet).

Freddy Prestol Castillo (1914-1981). Nace en San Pedro de Macorís, el 24 de Junio de 1914, era hijo de Miguel Ángel Prestol y de Hortensia Marcano. Realizo sus estudios primarios en el Colegio Santo Domingo, donde se destaco siempre por sus altas calificaciones. De adolescente gano diferentes honores, graduándose de Licenciado en Derecho en la Universidad de Santo Domingo.

Superlativamente siempre fue un aficionado a la lectura desde la niñez; Ya que fue un gran narrador, ensayista, jurista e historiador. Cultivó la historia, la literatura y el derecho penal.

Después de haberse graduado con honores, se especializó en diferentes ramas de la abogacía, tales como el derecho civil, criminología, derecho penal y litigios catastrales. Ocupando así varios cargos públicos, entre los que se pueden destacar el de procurador fiscal de El Seibo, Neiba, San Cristóbal, juez de instrucción en Dajabón, juez del Tribunal de Tierra, Diputado al Congreso y director del Instituto de Reforma Agraria; pero además ejerció de manera privada la carrera de Derecho. Dedicando así mucho tiempo al estudio de las relaciones entre la República Dominicana y Haití, destacándose como un fervoroso analista de los problemas fronterizos, en cuyo accionar dejó brillantes investigaciones sobre Neiba y otras comunidades del Sur Profundo. El presidente Joaquín Balaguer lo nombró miembro de la Comisión para la Reforma Agraria, para ejecutar una nueva política agraria lo que permitió al gobernó recuperar tierras del Estado que se mantenían en manos de particulares. (Fuente, Internet).

Don Freddy Prestol Castillo fue un asiduo participante de tertulia literarias, compartiendo saberes con otros notables dominicanos como el escritor Ramón Marrero Aristy, el poeta Héctor Incháustegui Cabral y el crítico Pedro René Contín Aybar, entre otros.

Escribió una serie de artículos en el diario la Nación denominados Tabla Gesta y cantares del valle de Neyba. Dejando así una amplia producción de ensayos y estudio de carácter jurídico en diversos periódicos. En su producción literaria han de consultarse entre cuentos La Tragedia de Juan Marte, El Buey Cabo e Vela, Tierra y Herejía, y las novelas Pablo Mamá y El Masacre se pasa a pie, en 1973, la cual entroniza con las demandas campesinas y los conflictos sociales de la época; una Biografía de Pedro Alejandro Pina, Jurisprudencia de Tierras (1957). (Fuentes. Internet).

Por cuanto a sus producciones con un matiz de Derecho  y de temas jurídicos relacionados con los conocimientos del Derecho Procesal Penal, merecen mención ‘’Distribución Geográfica del Crimen en la República Dominicana, la cual ha sido aceptada como la primera obra escrita en nuestro país en materia de criminología, la cual hace su aparición en el año de 1940 como un trabajo científico; la misma fue presentada por el autor en el histórico Primer Congreso de Procuradores, celebrado en Santo Domingo los días 15, 16 y 17 de agosto del mismo año, y constituyó un ‘’estudio típico de antropología criminal dominicana’’. Posteriormente a dicho Congreso, el autor completaba sus estudios criminológicos con un ensayo de gran importancia para la criminología titulado Ligeras Apuntaciones e interpretaciones del Delito en la Frontera Sur (provincia Bahoruco).

Por cuanto a que  por su extraordinaria fama de magistrado procurador fiscal para motivar y producir sus dictámenes le valió una enorme notoriedad.

Ya que de su vasta y solida formación cultural, Prestol Castillo hizo gala en las disertaciones, los círculos culturales, las peñas y el foro, además de poseer singulares dotes de hablista, sustancioso y fino orador, estilista de la palabra y la escritura. (Fuente. Ángela Peña, escritora).

Por considerarlo de valor histórico y no jurídico, el juicio contra Jesús, fue más bien un procedimiento inquisitorial debido a que regía para aquel entonces y de igual manera estaba contenida en el Talmud. Por cuanto a que la confesión se consideraba como la prueba por excelencia, y cabía más que nunca el principio: ‘’a confesión de parte relevo de prueba’’. (S.J.B. ob. Justicia y prensa. p. 19).

‘’El Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, narraciones y dichos, parábolas, historias y leyenda’’. Existen dos conocidas versiones del Talmud: el Talmud de Jerusalén, (Talmud Yerushálmi), que se redactó en la entonces recién creada provincia romana llamada Philistea (o Palestina), y el Talmud de Babilonia (Talmud Bávli). (Fuente consultada: internet).  

Por cuanto a que la lectura de los evangelios de San Mateo y San Marcos, queda muy clara la intervención del Sanedrín para juzgar a Jesús de las imputaciones que se le hacían: ‘’Los príncipes, pues, de los Sacerdotes, y todo el concilio andaban  buscando algún falso testimonio contra Jesús para condenarle a muerte’’ (San Mateo XXVI, 59). En la ley mosaica, los testigos que no concordaban  no valían como prueba, y Caifás, frente a la declaración de Jesús: ‘’Tú lo has dicho’’, consideró que esa era una confesión y no se requerían otras pruebas para la culpabilidad, cuando dijo: ‘Vosotros mismos acabáis de oír la blasfemia con que se hace hijo de Dios’’. Inmediatamente todo el Sanedrín contesto: ‘’Reo de muerte’’ (San Mateo XXVI, 66 y San Marcos XIV, 64). (Fuente. Ob.c.p.22.)

La mutación de Caifás, y también de Anás, de investigadores oficiosos en miembros del Sanedrín ocurre en un instante. Ya que, con la Sentencia de muerte dictada por el Sanedrín, éste agotó su jurisdicción. El es así que, el Sanedrín no era más que una manadas de leones hambrientos, al servicio del Imperio Romano que imponía sus propias leyes, y Jesús como una oveja inocente se convertía en su presa, ya que el Sanedrín  actuaba como un genuflexo, fascista al servicio de un imperio interventor y  opresor, como lo era el Imperio Romano; ¿podría este hombre inocente salvarse de toda culpabilidad que le imponía el Sanedrín?

En el primer acto de jurisdicción de Pilatos, cuando tiene por delante a Jesús se desarrolló la conversación que siempre hemos oído desde niños ‘’? Eres tú el rey de los Judíos? Respondió Jesús: ‘’Tú lo dices: lo soy”. Solamente en el Evangelio de San Juan el diálogo abarca otras cuestiones que van desde la acusación que se hace contra Jesús, la potestad que tenia Pilatos para juzgar, hasta aplicar la pena de muerte de Jesús.

Ha de considerarse cierta la versión de que Poncio Pilatos no juzgó la imputación de sedición de que se acusó a Jesús, porque al enterarse de su origen galileo, declinó hábilmente el proceso por una cuestión de incompetencia, basada en la nacionalidad del acusado.

El proceso volvió otra vez donde Pilatos. Al llegar por segunda vez donde él, la acusación de blasfemia se varió al campo político civil, tal como la sedición y la conspiración. El pueblo colocaba a Pilatos en el dilema de que si descargaba a Jesús, estaba favoreciendo al alguien que se proclamaba rey y ellos era un atentado al poder de Tiberio. Esa imputación era un verdadero delito político y el Procurador no se sentía con fuerza para descargar a Jesús frente a los judíos.

En el derecho procesal del mundo civilizado, los jueces pueden variar la calificación, pero no pueden cambiar los hechos o la prevención, como decimos jurídicamente.

Antes esta situación, recurrió Pilatos a otro expediente. Había otro condenado a muerte: Barrabás. Entre ellos, el pueblo tenía derecho a perdonarle la vida a uno. Poncio Pilatos le insinuó al pueblo que se perdonara la vida de Jesús, pero el populacho eligió a Barrabás y la condenación de Jesús a la crucifixión.

Por cuanto, a que Jesús fue crucificado a muerte en el madero, por las leyes impuestas de unos farsantes al servicio de una horda de criminales como lo era el ejército del imperio romano de ocupación.

No pudiendo Pilatos resistir más, y condenando a Jesús se condenó él para el resto de sus días, pues figura en los anales como el juez que decidió finalmente la muerte y crucifixión de Jesucristo.

(Donald John Trump; Nueva York, 1946). Cuadragésimo quinto presidente de los Estados Unidos. Enriquecido en el sector inmobiliario, Donald Trump forjador desde la década de los 80 de un imperio empresarial orientado a la construcción de casinos, hoteles y viviendas de lujo que supo mantener pese a las dificultades financieras. Cobrando con ello un considerable prestigio y popularidad como encarnación del self-made man norteamericano, a pesar de su carácter ególatra y sus dudosos escrúpulos. De ideología extremadamente conservadora, su constante presencia en la televisión y sus declaraciones fuera de tono lo convirtieron, a partir de 2005, en uno de los personajes más polémicos del país.

Hijo de Fred Trump, el cual formó su fortuna construyendo viviendas de clase media, hasta llegar a tener miles de pisos en los barrios neoyorquinos de Queens, Brooklyn y Staten Island. Desde su niñez, Donald Trump, el cuarto de un total de cinco hijos, acompañó a su padre en la inspección de los bloques y en el cobro de los alquileres. Donald Trump estudió en la Universidad Fordham y en la de Pensilvania.  Tras ello empezó a trabajar en el negocio de la construcción; en 1974, con 28 años, recibió el relevo de su padre y entró de lleno en el mundo inmobiliario de Manhattan.

Uno de sus primeros grandes éxitos fue la idea de adquirir un viejo hotel contiguo a la Grand Central Station que, mediante préstamos y exenciones fiscales, logró convertir en uno de los mejores establecimientos de la ciudad.

Pero su autentico imperio se formó en Atlantic City, localidad situada en la costa de Nueva Jersey, cerca de Filadelfia. Allí poseía los tres principales casinos: el Trump Castle, el Trump Plaza y el más reciente Taj Mahal. También allí se hallaba anclado el yate Trump Princess, considerado el más lujoso del mundo, que fue adquirido al millonario saudita Adnan Kashoggi por 29 millones de dólares. El magnate era además dueño de una casa valorada en siete millones de dólares en Palm Beach (Florida), una mansión de 47 habitaciones en Connecticut, un Boeing 727 y seis helicópteros.  Para el año de 1990 ocupaba el puesto decimonoveno en la lista de grandes fortunas estadounidenses de la revista Forbes, con un patrimonio valorado en más de mil millones de dólares.

Donald Trump contrajo matrimonio en 1978 con la deportista de origen checo Ivana Winkelmayr, a la que había conocido dos años antes durante los Juegos Olímpicos de Montreal, en las pruebas de patinaje artístico en que participaba Ivana. El matrimonio tuvo tres hijos.

Trump, precandidato republicano, en el 2015 presentó su candidatura a la presidencia por el Partido Republicano; contra todo pronóstico por la rudeza y simplismo de sus mensajes xenófobos, el magnate superó a los restantes candidatos republicanos en las primarias y consiguió la nominación en julio de 2016. Tras una áspera campaña presidencial marcada por los ataques directos y la escasez de propuestas políticas.

Se iniciaba con ello la campaña para las elecciones presidenciales, fijada para el 8 de noviembre de 2016, en las que el magnate republicano había de enfrentarse a una encumbrada figura del Partido Demócrata, Hillary Clinton. Mientras el Partido Republicano acudía dividió a la cita electoral, la esposa del ex presidente Bill Clinton contaba con el aparato de su formación y el apoyo del presidente Obama; la avalaba asimismo una larga experiencia en el desempeño de altos cargos en la administración estadounidense.

Es de considerable por cuanto a ello, de que durante la primera fase de la campaña, una de las mas enrarecidas que se recuerdan, Trump se vio perjudicado por la divulgación de acusaciones de acoso sexual y por sus propias salidas de tono. En la fase final, sin embargo, logró remontar el vuelo en las encuestas, que fallaron estrepitosamente al otorgar una ligera ventaja a los demócratas: en los comicios, Donald Trump  se impulso a Hillary Clinton con total rotundidad. Es así un tanto irónico, que de acuerdo a las encuestas y los ataques de campañas, ni su ideología racista ni sus actitudes machistas habían logrado restarle crédito, mientras que los ataques a la candidata demócrata y los mensajes directos de Trump en materia económica y migratoria fructificaron en una inesperada victoria.  

Donald Trump se impuso a la candidata del Partido Demócrata, Hillary Clinton, por un amplio margen de votos, inaugurando una etapa de incertidumbres en la política estadounidenses y, por ende, en la mundial.

Ya que, el ideario y las maneras heterodoxas del nuevo presidente de los Estados Unidos han abierto un periodo incierto, en gran medida por las pocas propuestas políticas formuladas durante la campaña parecían responder más a una mercadotecnia populista que a un credo realizable.

Es el mecanismo mediante el cual el hombre ha puesto en funcionamiento su cerebro y la agilidad de su mente, y no quedarse estancado como podría llamarse un vegetal inanimado sin frutos ni conocimiento alguno; y sin ellos no existirá la humanidad.

Para entender el universo y la humanidad que le rodea es necesario hacer uso de la historia, porque desde muchos siglos a tras el hombre ya había podido hacer uso de ella. Mucho siglo antes de la existencia del cristianismo, el hombre llego a poder concretar estudio de medicina, de arquitectura, de ingeniería, de física, de alquimia, y por cuanto estudio del ser humano en la sociedad y medio en que se desarrolla y vive, y no esto así, sino que el hombre desde su nacimiento siempre ha pertenecido a un grupo social, de familia, de trabajo, y de el medio en que se mueve en sociedad.

Tanto la religión como la política han hecho del hombre un ser mas importante en este mundo porque,  son las dos ramas del saber del ser humano que son mas universalizada para todas las sociedades.

Así, como la alquimia y la  filosofía, el hombre ha adquirido conocimiento de ella a través del conocimiento y estudio de la historia. Al igual que la Ética, que con el nacimiento del pensamiento especulativo, el homo sapiens, se preocupó por el estudio de la realidad externa: la naturaleza, que los presocráticos desarrollaron ampliamente. En este sentido, comenzamos una Historia de la Ética a partir de los Sofistas, en reconocimiento que ellos fueron el caldo de cultivo para que Sócrates rompiera el molde filosófico naturalista y revertiera el foco hacia el interior del ser humano. Por estas y otras razones fue llamado el Padre de la Ética.

 Porque es la rama del saber que abarca todas las ciencias hasta ahora conocida por el hombre. Por eso de igual forma se ha dicho que todo en la vida tiene su historia; y, los pueblos que no conocen su historia están en la obligación de repetirla.

Pero todo estudio realizado por el ser humano se enfoca en mecanismo de derecho los cuales abarcan tanto  la Lógica como la ciencia jurídica. Al igual que el estudio de la educación, la técnica de educación afectiva y la era digital en la que vivimos en la actualidad, todas ellas tienen su historia; y para aprender de ella es menester un estudio minucioso de sus inicios, y estos mismos pueden adquirirse analizando su historia, y el origen de la misma.  

De igual manera podríamos decir que ‘’Todo lo que pueda percibir la mente del hombre, es porque ha existido, existe o existirá’’, y esto solo es demostrable por el estudio de la historia. Si no existiera la historia no existiría nada en total de la sociedad y la humanidad. 

Cuando hablamos de religión, estudiamos primero la Biblia donde podemos encontrar la única historia por la cual se establece la creación del universo y de la humanidad, sin la cual no sería posible  conocer su significado y origen con un estudio profundo en la misma.

Al igual que, por medio de la ciencia holística hemos podidos conocer al través de su historia, el estudio como un todo: Pasado, presente y futuro.

Así como la naturaleza de la dialéctica que no es fija, sino que vas sufriendo cambios al través de los tiempos y su transformación es movible constantemente, y se conoce la misma por un estudio histórico que la conforma. 

El despertar de la mañana, nos proporciona las energías del día que comienza, como cada mañana nos he dado el resplandor de un nuevo sol, para empezar la faena. Es menester dedicar cada mañana a las labores cotidianas que nos ofrece la vida y que con entusiasmo y dinamismo, somos la esperanza del mundo en cada amanecer.

Es el trabajo del hombre el que fortalece al mundo, es el esfuerzo, la armonía, la dedicación, que nos ofrece la vida y nuestro pan de cada día, para llegar a la cima. No mal gastemos el tiempo dediquemos al trabajo, al bienestar de la familia y de la sociedad. Con esmero, con fuerza, levantemos la nación en donde hemos nacidos, con nuestra esperanza puesta en Dios, el que nos ha dado la vida.

La Paz nos vienes de Dios, el señor, nuestro creador; la Paz nos vienes de Cristo, su unigénito y salvador. Quien derramo su sangre, para nuestra salvación. No sacrifiquemos más el planeta que tenemos, amémoslo con paz y amor para nuestras salvación.

 La humanidad fue creada para salvar y proteger, no para destruirnos por egoísmo y traición, amémonos con tesón,  con amor y comprensión.

Por cuanto a la poesía, dicho despertar es diferente, es siempre romántico, con una sincronización del verso que nos llevan por un mundo de ilusiones y fantasías llena de amor y pasión, es por eso diferente en cada poeta que lo compone y le da la rima de acuerdo al tiempo y la época, ya sea esta del romanticismo español, del clasicismo o de la época de oro denominada por muchos como el siglo de las luces: es amor, es pasión, es ternura, es la composición romántica amorosa que nos lleva por los tiempos de Romeo y Julieta.

Es el despertar en cada amanecer del hombre que se apasiona y se enamora de la vida, y de su entorno poético y romántico. Es el despertar del hombre enamorado de una bella y hermosa mujer.

Es la  pasión de su vida, es la pasión de su amor, el encanto que venera de aquella bella mujer. Toda mujer es romántica, toda mujer es amor, toda mujer es pasión  y de buena comprensión.

No sacrifiquemos mas el amor que ella nos brinda,  hay que amarla con ternuras y con cariño  sin fin.

La historia es el instrumento que nos proporciona hechos y hazaña del hombre y su contorno en relación a lo que hicieron y fueron en vida, y en cierta forma sobre el legado que nos han dejado para así conocerle y estudiarle y por cuanto proporcionar al individuo del presente los hechos y logros bienhechores para su país. No es más  que el medio mismo para facilitarle al hombre su estudio y conocimiento del cual ha de conocer y aprender para sobrevivir en el medio que le rodea y formase la idea de hacer algo igual o mejor por el bien de su país y la sociedad en la que vive.

Es en cierta forma el arma más poderosa con que cuenta el ser humano para poder alcanzar los conocimientos necesario que le ayudaran a vivir en este mundo.

Por siempre, el hombre ha hecho uso de este medio que tiene por delante mientras exista en esta tierra, para poder desarrollarse y lograr grandes objetivos en su vida. El estudio de la historia es fundamental en todo ser humano, por cuanto a ellos a podido el hombre conocer y aprender del mismo, porque no es más que el medio mediante el cual Dios le ha puesto en la vida para su desarrollo.

Es el medio que conocemos de nuestros antepasados para la formación de ideas y conocimientos que utilizamos para formarnos  y desarrollarnos en nuestra vida. Sin ellos sería imposible vivir y existir en ella.

A pesar de haber existido individuos que no hicieron ningún aportes a su nación, pero fueron seres que de una u otra forma aportaron algo a la sociedad en las cuales llegaron a desarrollarse, por el mero hecho de existir y ser parte de una sociedad, siempre  conocemos y hablamos de alguien o algo del pasado lo cual conocemos como historia.

La historia es el medio más instrumentado para el conocimiento de la humanidad en esta vida, sin ella sería un imposible la existencia del ser humano en esta tierra, porque la misma se encarga de suminístranos esos conocimientos de los cuales el hombre hace uso a diario mientras viva.

Las grandes naciones, y las potencias más poderosas de la tierra, alcanzaron dicho logro por el conocer de  la historia, sin ella nos sería imposible desarrollar una nación y no alcanzaríamos nunca un grado de desarrollo para nuestra existencia en la misma.

Todo hombre bien formado y de principios morales y sociales hace grandes aportes a nuestra historia y a sus naciones donde viven y se desarrollan en sociedad y grupos sociales que pueden alcanzar la madure de un conocimiento productivo y  pleno para escalar a grandes altura.

Por eso es necesario que hemos podido conocer el hombre del pasado  desde sus orígenes hasta nuestros días, los cuales nos permitieron desarrollarnos y alcanzar grandes logros a través de ella; y por cuanto, de no haber existido el hombre del pasado, nuestro paso en este mundo sería en vano y no existiría la sociedad ni la humanidad que hoy en día conocemos y somos parte de ella.

La sociedad misma está llena de misterios y de grandes conocimientos los cuales podemos adquirir  por el conocimiento mismo de la historia. Sino estudiamos la historia nos sería un vacio en nuestras vida para nuestro desarrollo intelectual.

Por medio de la historia, el hombre del pasado como el actual hemos podido conocer de religión, de física, de química,  de astronomía, de literatura, de antropología, de sociología, de psicología, de ecuaciones aritmética, de medicina; transformación de la materia, de seres de otras partes del universo donde no ha podido llegar aun la mente y el conocimiento del ser humano.

La Política, para conocer mejor los pueblos y su gente;  la geografía, para el conocimiento de los países que habitamos los seres humanos, y en los cuales vivimos; de biología y, otras tantas que hacen del hombre un ser más desarrollado e inteligente. Porque de igual forma ha de decirse que: ‘’Los hombres de grandes conocimientos hacen del mundo un circulo más pequeño’’. 

Hay canciones que deben de recordarse por siempre y para siempre, y otras que a pesar de todo nunca debemos olvidar ya sea por su contenido y su mensaje que nos reflejan para que sean parte de toda una vida como han sido los clásicos de la música, en cuanto a ellos es de sobre entenderse que a pesar de todo, una de esas bellas canciones lo ha sido ‘’La vida nos da sorpresa, sorpresa nos da la vida’’ , por cuanto hemos de saber y otras tantas que siguen siendo nuestro despertar  y amanecer.

En cuanto a ellos una de esta sorpresa que nos ha dado la vida lo es ahora y en este momento cuando se habla del premio Nobel de Literatura, alcanzado por Bod Dylan, el mundo de las letras y el mundo de la música hemos quedado sorprendido y a la vez por un premio merecido como era de esperarse algún día.

La Academia Sueca otorga el galardón al músico ‘’por haber creado una nueva expresión  poética dentro de la gran tradición americana de la canción’’.

Por vez primera en la historia del galardón, la gente no correrá a las librerías sino a las tiendas de discos.  Cuando la secretaria de la Academia Sueca Sara Danius ha pronunciado el nombre, han retumbado todos los cimientos. Bod Dylan (1941, Duluth (Minnesota), premio Nobel de Literatura. (1).La sorpresa en los mundos de las letras y la música solo puede ser comparable a la que seguro ha sido una legendaria, hipnótica, imbatible sonrisita pícara del galardonado al enterarse, al margen del mito. (2).¿Un músico, cuya única obra en prosa un fracaso, cosechando el mayor de los premios literarios? Imposible. En por cuanto a ellos que de esperarse lo imposible – y de vivirse a contracorriente- es lo que mejor se le ha dado a este compositor que cambió como nadie el concepto popular en el siglo XX, añadiendo una particular dimensión poética a la música cantada.(3).

1.Fuente cnsultada, Cultura, El País, internet.

2.Cultura, El País, internet.

3.Internet.

Hay hombres que se destacan por su dedicación y amor a lo que han hecho y hacen, como es el caso del cantante y músico norteamericano Bod Dylan, el cual después de varios años de haber alcanzado los premios Oscar, el Príncipes de Asturias de las Artes 2007 y el premio Pulitzer en 2008, ahora logra el mayor galardón; de las letras internacionales  el premio Nobel de Literatura 2016.

La Academia Sueca ha premiado al músico estadounidense por su trayectoria profesional. El músico Bod Dylan es el ganador del Premio Nobel de Literatura 2016. La Academia Sueca, institución encargada de otorgar el galardón cada año, le ha seleccionado por sus experiencias poéticas dentro de la tradición musical americana. La secretaria permanente de dicha Academia, ha sido la encargada de anunciar su nombre, algo que la ha convertido en la primera mujer en desempeñar esta tarea. (4).

Además de la producción de álbumes con canciones suyas, la institución también ha valorado trabajos experimentadles como ‘’Tarántula’ (1971) y una  recopilación de sus escritos y dibujos en 1973. (5).

En 1961 el productor Bod Johnton le fichó para Columbia Records y en 1962 publicó su primer álbum, Bod Dylan. Su segundo trabajo, The freewheelin Bod Dylan (1963), incluía Blowing in the wind, la canción que le dio fama internacional. Aquella fue su época más prolífica como compositor. De 1965 es Bringing it all Back y de 1966, una de sus obras claves, Blonde on blonde, donde grabó junto a The Band. (6).

Con casi 40 discos de estudio en el mercado, de las ultimas décadas destacan Love Theft (2001), Modern Times (2006) Tempest (2012) o Fallen Angels (2016). También ha publicado diversos recopilatorios con The Essential Bod Dylan y Bod Dylan Live. 1961-2000, que  Columbia Records sacó a la venta coincidiendo con su 60 cumpleaños. (7).

^{4.Fuentes, lavanguardia.com.//cultura. Internet.}

^{5.Cultura, lavanguardia internet.}

^6.Internet.

^7.Internet.        

El Principios de Lógica  proviene del conocimiento aplicado a la ciencia filosófica la cual nos plasma en su haber los términos razón y palabra. Esta podríamos considerarla como la ciencia de pensar correctamente, es decir, como un proceso intelectual ordenado a obtener razonamientos correctos o formalmente válidos (lógica formal o pura), sino también como un proceso  que conduce al conocimiento verdadero (lógica dialéctica o material).

La Lógica se constituye en una herramienta de aplicación dada para la obtención de lo más correctos dentro de las finalidades de las disciplinas aparecidas.

Por cuanto entendemos la lógica jurídica  como la parte de la lógica que examina, desde el punto de vista formal, las operaciones intelectuales del jurista, así como los productos mentales de esas operaciones: Conceptos, divisiones, definiciones, juicios y raciocinios jurídicos, merecen en razón de su objeto especifico el nombre de lógica jurídica.

La lógica es, por consiguiente, la parte de la Filosofía que trata de las formas del pensamiento y de las leyes por las que se rige para llegar a la verdad. Pensamiento es un término general que designa todos los actos del entendimiento.

Conocida la Filosofía como el principio de la sabiduría que encierra esta ciencia suprema del ser, del conocer y del obrar, entonces podríamos señalar que la lógica constituye el tema central de la filosofía del conocimiento y su misión consiste en determinar las leyes a que ha de ajustarse el entendimiento. Ya que la búsqueda y posesión de la verdad constituye precisamente la razón de ser de la lógica.  

Lógica Jurídica, no es más que la ciencia que genera algunas impresiones. Y la primera de ellas es concebir a la lógica como una ‘’ciencia auxiliar’’ del Derecho, una especie de ‘’Método de investigación’’ aplicable al Derecho, y ha de conceptualizarse a la lógica del Derecho, como una ‘’área del conocimiento jurídico y de las leyes’’.

Desde los tiempos de la Antigua Grecia y Filósofos como lo era uno de los grandes maestros como Aristóteles, que define desde antes de J.C. , comenzó a definir la ciencia de la lógica como uno de los principios más exacto, por tanto, a que la palabra lógica proviene, a través del adjetivo lógico (a) –termino que el Filósofo comenzó a usar  en sentido análogo al actual-, de la voz griega, cuyo amplio significado comprende la rica gama de acepciones de los términos ‘’razón’’ y ‘’palabra’’.  

La Lógica Jurídica es el instrumento de la ciencia jurídica, es el método jurídico. Perfecciona el criterio de verdad sin el cual no puede alcanzarse la justicia.

Por cuanto a ellos, es que la lógica, según se considere teórica o práctica, será para nosotros la scientia vel ars recte cogitandi (la ciencia o el arte de pensar rectamente) y su objeto formal consistirá ‘’en el ens rationis cum fundamento in re (el ente de razón con fundamento en la realidad); es decir, que el ‘’pensar rectamente’’ lo concebimos no sólo como un proceso intelectual ordenado a obtener razonamiento correctos o formalmente válidos, sino también como un proceso que conduce al conocimiento verdadero.

Víctor Jara; (La Quiriquina, Chillán Viejo, 1932 – Santiago, 1973). Cantautor chileno, y compositor, folclorista,  nacido en Chile en 1932, fue un componente formidable de la música Chile, su estilo era único y un gran conocedor teatral, y un gran amante de los instrumentos indígenas, actor, dramaturgo y libretista, pero más bien obtuvo éxito como compositor y cantante popular.

Fue un notable campesino chileno, la cultura musical la heredo de su madre, ya que, al ser abandonado por su padre, sus familiares se trasladaron a  Santiago. Ya adolescente queda huérfano e ingresa en el Seminario Redentorista de San Bernardo. Allí estuvo por alrededor de dos años. Para el año de 1957 entró en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile. En esa época a través de  sus estudios allí, conoce a Violeta Parra, quien vio en él a uno de sus discípulos.

Como Director Teatral, recibe su titulo para el año de 1960, pasando así a formar parte del directorio del Instituto del Teatro de dicha casa de estudio. Dirigió varias obras de teatro y obtuvo así el Premio Laurel de Oro como mejor director del año Invitado a Gran Bretaña, para el año de 1967, recibiendo allí otro laureado premio como director teatral. Estando allí compuso una de sus canciones mas conocidas, Te recuerdo Amanda, dedicada a sus padres Amanda y Manuel.

Ya para el año de 1968, Víctor Jara, pasaba hacer el director artístico del conjunto de música popular Quilapayún. Pero, primero, en el año de 1967 publicaba su primer álbum musical, titulado Víctor Jara. Su segundo álbum, Pongo en tus manos abiertas (1969), coincidió con; el respaldo que prestó a la candidatura de la Unidad Popular de Salvador Allende como militantes de las Juventudes Comunistas. En 1970 publicó Canto libre, El derecho de vivir en paz y La población, creaciones de gran belleza y fuerza poética que lo convirtieron en uno de los máximos exponentes del resurgimiento y la innovación de la canción popular  en Latinoamérica.

Ha de notarse que para la época de entonces las canciones de Jara trataban sobre su pueblo y sus problemas, como ha ocurrido en toda América Latina, en la línea de los cantautores de la época; con todo, su éxito internacional las llevó más allá de su Chile natal para ser cantadas en cualquier manifestación progresista o concentración universitaria de otros tantos países, particularmente en la España de la transición.

Después del golpe de Estado a Salvador Allende, Víctor Jara, fue otra de las víctimas del genocida Pinochet, en Septiembre de 1973. Jara se encerró con otros tantos universitarios en la Universidad Técnica del Estado, en Santiago, fallecido el 11 de Septiembre de 1973. 

(Shimon Perski). Político Israelí (Wlezyn, Polonia, 1923). Nacido en una familia judía de la ciudad, entonces alemana, de Kronstadt, a los 11 años emigró con sus padres a Palestina (aún bajo mandato británico). Allí  estudió en una escuela agrícola y participó en la fundación de un Kibbutz; sus convicciones sionistas y socialistas le llevaron a integrarse muy joven en el Partido Laborista (Mapeí), hacia 1946. Fuente consultada Internet.

Peres nació como Szymon Persky el 2 de agosto de 1923 Wieniawie, Polonia, (actual Bielorrusia), en el seno de una familia judía laica, de clase mediahogada. Su padre, Isaac (‘’Guetzl’’) Persky,  fue un empresario maderero de posición acomodada, en tanto su madre, Sara Meltzer, era profesora de lengua rusa y bibliotecaria. (1). Por cuanto a que de las ideas sionistas de sus padres, muy populares entre los judíos de aquel entonces, se sumaron a la ola de antisemitismo que asoló a la Europa Oriental de la época. (2). Por aquel entonces y en aquellos días, su padre decide viajar a Palestina, en aquel tiempo bajo mandato británico, para así poder preparar por siempre la emigración de toda la familia, que se concretó finalmente en 1935. El resto de la familia, entre ellos los abuelos maternos de Shimon, tíos y demás, que decidieron quedarse, corrieron peor suerte: pocos años más tarde, a la llegada de los nazis a la aldea, fueron encerrados junto al resto de los judíos en la sinagoga local, y quemados todos vivos.

(1). Fuentes consultada wikipedia, internet.

(2). Fuentes citada.

Para su adolescencia y juventud, corría el año de 1934, cuando emigró a  Palestina. A su llegada a Palestina, a la edad de 11 años, Shimon Peres comenzó a cursar sus estudios secundarios en el colegio Gueula de Tel Aviv, y posteriormente, fue a vivir y a estudiar al internado agrícola de Ben Shemen.  Ya para el año de 1940, a los 17 años, participó en el grupo fundación del Kibutz Alumot, en cercanías del mar de Galilea.

En su madurez, esto es ya en época del año 1945, contrae nupcias con Sonia Gelman, hija del maestro de carpintería grasa internado antiguo, que era entonces un veterano del ejército británico.

Peres era primo hermano, por línea paterna, de la actriz estadounidense Lauren Bacall, nacida Betty Joan Perske (Persky) e hija de judíos polaco-rumanos emigrados.

El estallido de una nueva guerra árabe-israelí en 1967 le hizo volver al reunificado Partido Laborista, erigiéndose en líder de su ala moderada. Desempeñó varios ministerios en los Gobiernos de Golda Meir e  Itzak Rabin. Con este último ocupó la cartera de Defensa, cargo que le proyectó a la presidencia del gobierno tras la dimisión de Rabin en 1977.

En su trayectoria política, Peres fue un Militante sionista desde el primer momento, se unió a la Haganá en 1947 tomando responsabilidades en diversas aéreas de defensa y adquisición de armamento. Con la creación del Estado de Israel en 1948, Peres se integró en el grupo de personas de confianza del Primer Ministro David Ben-Gurión.

Desde muy joven se destaco por su rápida madurez e inteligencia, ya que, a los 29 años, se convertía en el más joven director general del Ministerio de Defensa desde 1953 hasta 1959.  Siendo así unos de los fundadores del Centro de Investigación Nuclear en las industrias de Dimona y aeroespacial.

En el año de 1959 fue elegido por primera vez a la Knéset por el partido Mapai.

Siendo así de igual forma miembro de la Knéset, la coalición y la oposición, durante 48 años consecutivos. Se desempeño como presidente del Partido Laborista desde 1977 hasta 1992.

En dos ocasiones se desempeñó como Primer Ministro: entre 1984 y 1986, los resultados de las elecciones Undécima Knéset no han podido lograr la victoria fue el primer sistema, y el Likud encabezado por Itzjak Shamir. Ambas partes decidieron celebrar un ‘’acuerdo de rotación’’, que se utilizará para cada uno de los dos líderes como primer ministro.

Entre noviembre de 1995 y mayo de 1996, después del asesinato de Yitzhak Rabin asumió el cargo a Benjamín Netanyahu, después de las elecciones decimocuarta Knéset y el primer ministro.

Peres asumió como Ministro de Asuntos Exteriores en su segundo mandato de Isaac Rabin siendo uno de los líderes del proceso de Oslo, una serie de negociaciones entre Israel y la OLP que llevó a un cuerpo de paz, el Acuerdo de Oslo. Por ese logro, Peres recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Yasser Arafat e Isaac Rabin en 1994.

Ya para el año de 2006, tras perder las elecciones internas de Avodá contra Amir Péretz, Peres se retiró de Avodá y se une a Kadima, partido  formado unas pocas semanas después por Ariel Sharon al separarse del Likud.

A los 84 años Peres fue elegido presidente de Israel, cargo que ocupó hasta el 24 de julio de 2014. Anteriormente fue miembro de la Knéset por 48 años, y ocupó numerosos cargos gubernamentales, incluyendo el cargo de Primer Ministro de Israel en dos ocasiones.

El 13 de septiembre de 2016, a la edad de 93 años, Shimon Peres sufrió un accidente cerebro vascular y fue hospitalizado en el Centro Médico Sheba de Israel. Para el 27 de septiembre  su condición empeoró y se reportó que había sufrido daño cerebral irreversible y una falla masiva de sus órganos, falleció al siguiente día. (Fuentes consultada: Internet.).

En su arrebatadora ternura, en su compromiso, en su fuerza y pureza, en su humor, las composiciones de Violeta Parra son uno de los máximos aportes que Chile le ha hecho a la sensibilidad y cultura de nuestro tiempo y una de las cumbres de la poesía universal. Es lo que La poesía de Violeta Parra de Paula Miranda ha asumido en toda su magnitud. Lucido, riguroso, entrañable, este libro es un estudio imprescindible sobre una obra imprescindible y a la vez un magistral retrato de la delicadeza y de la pasión. RAUL ZURITA.  Fuente. Internet.

‘’En Violeta la confrontación nunca es tan directa ni su poesía se agota en lo coyuntural (…). Su mirada es siempre más amplia y compleja’’, nos dice Paula en su libro acerca de la poesía de Violeta Parra. Esta afirmación –me parece- es la clave de la obra/ la vida de una mujer plena (en el sentido más profundo del concepto). Desde ahí, desde su tiempo que es futuro, se levanta y sostiene su creación que solo pretende –me parece- expresar el emocionado dialogo entre su espíritu y su corazón (su ternura y disgusto).

Violeta asumió y se construyó en su morenidad/ su indianidad, que es la de su pueblo; por eso la fuerza de su Canto/ el resplandor de su Palabra. ‘’Ella es lo más chileno de lo mas chileno que yo tenga la posibilidad de sentir, sin embargo es, al mismo tiempo, lo más universal que he conocido en Chile’’, dijo José María Arguedas, nos está diciendo Paula.

‘’La verdadera poeta de la familia era ella’’ decía Nicanor sobre su hermana, faceta que aborda precisamente este libro de la profesora de Letras Paula Miranda, el que hace un exhaustivo análisis de todas las  canciones, décimas autobiográficas y trabajos de recopilación de esta reconocida artista nacional.

‘’Estamos ante un libro extraordinario, donde el rigor académico, el análisis textual, la crítica literaria, la historiografía, la amplitud de los referentes teóricos se reúnen magistralmente con el fervor, la delicadeza y mas profundamente aún, con los significados más hondos, conmovidos por una palabra que hoy solemos perder, la palabra compasión’’, afirma el poeta y Premio Nacional de Literatura Raúl Zurita sobre La poesía de Violeta Parra, de la académica de la Facultad de Letras Paula Miranda.

Nos continua narrando el Premio Nacional de Literatura Chilena, Zurita, que dicho texto, el cual fue lanzado en un masivo encuentro, busca  asomarse a la vida y obra de esta reconocida artista nacional, pero desde una perspectiva diferente: como poeta, más bien, ‘’como una de nuestras mejores poetas’’, tal como expresa la profesora Miranda y agrega que una de las razones que la llevaron a escribir sobre la cantautora es el  hecho de estar ‘’en desacuerdo en cómo era leída, encasillada y estereotipada’’. ‘’Violeta Parra no sólo era triste, también era lúdica, divertida, inquieta, viajera, estaba corroída por la pasión y la devoción por el trabajo’’. (Fuente consultada” Página de internet.).

La poesía de Violeta Parra está dividida en cuatro capítulos. El primero aborda la poética de la cantautora: las tradiciones e influencias de su obra, el espacio público donde se desarrolla, su relación con sus proyectos culturales y sus búsquedas vitales. En el segundo, se identifican y revisan cinco etapas de su obra y las ‘’pulsiones’’ fundamentales, sobre la base del recorrido que va tomando su obra. La poesía amorosa tiene un lugar importante en el libro, a través de imágenes de  ‘’enamoramiento, gratitudes y maledicencias’’, ya que como afirma Paula Miranda, ‘’esta pulsión amorosa marca su obra y su vida, sus proyectos y sus relaciones’’. Finalmente, se analiza ‘’lo divino y lo humano de la identidad nacional’’, apuntando a la importancia que tuvo Chile en su configuración artística, las alternativas que ella propuso frente a ciertas versiones de la identidad nacional y las criticas que esgrimió a todo tipo de nacionalismo.

El libro se hace cargo de la totalidad de sus canciones, tanto de las recopiladas, como de las re apropiadas y  únicas composiciones originales, estudiadas todas desde un punto de vista poético – nos dice la autora Paula Miranda-. Además, se consideran sus Decimas autobiográficas, sus trabajos de recopilación y sus proyectos culturales. 

Fuente vaqueros (España) ve su lugar de nacimiento en 1898. Estudia la secundaria y la carrera de letras; en Granada, donde se inicia como poeta y se instruye en la música al lado de Manuel de Falla.

Impresiones y paisajes, un compendio de breves prosas poéticas y evocaciones de un recorrido a España, es su primer libro el cual fue publicado en 1918.

En la primavera de 1919 se traslada a Madrid con la intención de continuar los estudios superiores y se instala  en la Residencia de Estudiantes que dirigía Alberto Jiménez. Allí conoce a Salvador Dalí, Luis Buñuel y a los escritores Emilio Prados y José Moreno Villas, con quienes entabla amistad. 

Al año de estar en la capital española estrena su primera obra teatral en 1920: El maleficio de la mariposa, puesta en escena por Gregorio Martínez Sierra, fue un total fracaso.

En 1921 hace otro intento, esta vez en otro género: la poesía. Bajo el titulo de libro de poemas publica un libro que pasó casi inadvertido para la crítica.

En 1929 viaja a Estados Unidos en compañía de Fernando de los Ríos, uno de sus profesores en la Universidad de Granada; fruto de su permanencia en dicho país es El Poeta en Nueva York que no apareció como libro sino hasta 1940, México. Cuatro años después de la trágica muerte del autor.

En septiembre de 1930 regresa a España y prepara el estreno de La Zapatera prodigiosa, hecho que tuvo lugar en Madrid. La  proclamación de la República Española (1931) genera cambios en la política cultural de esa nación que benefician a García Lorca.

La Barraca, un grupo de estudiantes dirigidos por el poeta, obtiene una subvención estatal y reconoce el país llevando por campos y veredas las obras del Teatro Universal.

Por cuanto, a que, en la experiencia de "La Barraca". También dejó sus frutos: una trilogía de dramas populares: Bodas de Sangre (1933); obra teatral; Llanto por Ignacio Sánchez Mejías (1934); elegía a la muerte del torero y amigo de amplia popularidad y Yema (1934); otro drama que se sitúa entre las mejores del siglo junto con Bodas de sangre.

En 1936, García Lorca lee en Madrid, ante un grupo de allegados y amigos "La casa de Bernarda Alba", su más reciente producción teatral. Un mes después, el 2 de Julio, sería asesinado en viznar (Granada) por un grupo de fascistas. La guerra civil española se había iniciado.

(Martin Luther King Jr., Atlanta, 1929 – Memphis, 1968). Pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles.  Hijo de un baptista, Martin Luther King estudió teología en la Universidad de Boston. Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial en que vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños. Convertido en pastor baptista, en 1954 se hizo cargo de una iglesia en la ciudad de Montgomery, Alabama.

Desde muy joven y a muy temprana edad ya daba muestras de su  carisma y de una firme decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos, inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi  y en la teoría de la desobediencia civil de Henry David Thoreau. En agosto de 1955 una humilde modista negra, Rosa Parks, fue detenida y multada por sentarse en la sección reservada para blancos de un autobús; King dirigió un masivo boicot de más de un año contra la segregación en los autobuses municipales.

Así de esta manera y por su compromiso de defensa contra la raza de color a la cual pertenecía su fama se extendió rápidamente por todo el país y enseguida asumió la dirección del movimiento pacifista estadounidense, primero a través de la Southern Cristian Leadership Conference y mas tarde del Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociación para el  Progreso de la Gente de Color, abrió otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida.

Esto fue lo que le hizo más provechoso para su conocimiento como líder de las masas de color de los Estados Unidos que lo diera a conocer a nivel nacional y mundial.  Su compromiso como Pastor y defensor de dicha segregación; le dieron fama mundial y ya era un personaje conocido en toda América Latina y parte de Europa. 

En 1960 aprovechó una sentada espontanea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campaña de alcance nacional.  En esta ocasión, Martin Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesión; de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de              Estados Unidos, pero logró para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y  los estacionamientos.

Otro punto de triunfo para King, lo fue en el verano de 1963, su lucha alcanzó uno de sus momentos culminantes al encabezar una gigantesca marcha sobre Washington en la que participaron unas 250.000 personas, ante las cuales pronunció el discurso hoy titulado I have a dream  (Tengo un sueño), una bellísima alocución en favor de la paz y la igualdad entre los seres humanos. King y otros representantes de organizaciones antirracistas fueron recibidos por el presidente Kennedy,  quien se comprometió a agilizar su política contra el segregacionismo en las escuelas y en la cuestión del No obstante, ni las buenas  intenciones del presidente, quien moriría asesinado meses  más tardes, ni el vigor ético del mensaje de  Martin Luther King, premio Nobel de la Paz en 1964, parecían suficientes para contener el avance de los grupos nacionalistas de color contrarios a la integración y favorables a la violencia, como Poder Negro, Panteras Negras y Musulmanes Negros.

En marzo de 1965 encabezó una manifestación  de miles de defensores de los derechos civiles que recorrieron casi un centenar de Kilómetros, desde Selma, donde se habían producido actos de violencia racial, hasta Montgomery. Su lucha termino en final trágico: y el 4 de abril de 1968 fue asesinado en Memphis por James Earl Ray, un  delincuente común de raza blanca. Mientras se celebraban sus funerales en la iglesia Edenhaeser de Atlanta, una ola de violencia se extendió por todo el país. Ray, detenido por la policía, se declaro culpable del hecho que se le imputa y fue condenado con pruebas circunstanciales.

Federico Loliée, escritor francés de elevado estilo, nos cuenta en su formidable Historia de las Literaturas Comparadas, un hecho maravilloso que fascinó al mundo,  deslumbrado por  la luz astral de la cultura greco-latina que emergía de las foscas tinieblas medievales al siglo XVI.

Nos narra el escritor francés al igual que el conquistador de los galios, en una de su obra cumbre de la literatura  francesa, y de otras tantas que conmovieron el mundo de su época por las epopeyas narradas en las mismas con un estilo clasicista de su momento. Que mientras realizaban excavaciones en Roma durante el tiempo en un proceso de remodelación, hicieron el hallazgo de una tumba perdida allí por luengos siglos. Unos obreros, al levantar la tapa de la urna fúnebre se presentó a la vista absorta de los curiosos un espectáculo increíble; yacente ya, como estatua córnea que solo el tiempo podría haber preservado, una doncella de hermosura sin par, incorrupta y pura, con los brazos en cruz sobre el virgíneo seno, inmóvil, como hecha de mármol celeste, ofrecía congelada en  sus labios  una sonrisa de dulzura inmortal.

Era la misma como una vestal escondida a los ojos profanos, pero preservada para un glorioso destino. En su frente, una guirnalda de rosas marchitas apresaba unos cabellos chorreantes de oro ancestral y en su rostro parecía haberse detenido el tiempo.

Multitudes de Europa corrían hacia la contemplación del milagro. Un rumor de admiración creciente volcó su música sobre el sepulcro de la belleza que ahora surgía con la majestad de su grandor, y la oración, sentida y trémula, cayó, como una lluvia de aromas, sobre la inerte hermosura estremecedora de la doncella.

Hasta que una noche, calladamente, el Papa, temiendo la resurrección de un culto infame de una nueva paganía, hizo desaparecer el cadáver para siempre.

Pero no pudo acallar la admiración  ni el nuevo culto que se hizo vivo, de luz y de esperanza, en el rumor de la brisa, en la canción de las alondras, en el esplendor del cielo. Y se hizo estremecedor en las tempestades orquestales que acallaban las voces trovadorescas,  y en el golpe del cincel sobre el mármol que adquiría formas mórbidas y divinas como si fueran modeladas por el mismo Dios.  

Era  el Renacimiento que aparecía como eclosión gloriosa de un hecho histórico excepcional.

Volver de un pasado de hierro a un pasado de mármol dejando levantado para siempre el rastrillo del palacio feudal, es uno de esos hechos de la historia de perennal vigencia en el destino luminoso del hombre. 

Nacido en Sevilla, España. Poeta español. Aunque influido por el modernismo y el simbolismo, su obra es expresión lirica del ideario de la Generación del 98. Hijo de Antonio Machado y Álvarez y hermano menor del también poeta Manuel  Machado, parte de su infancia la vivió en Sevilla y en 1883 se instaló con su familia en Madrid.

Su formación académica la inicio en la Institución de Enseñanza y en otros institutos madrileños. Para 1899, durante un primer viaje a París, trabajó para la editorial Garniel, y posteriormente de regreso a la capital francesa, donde entabló amistad con Rubén Darío. De regreso a España frecuentó los ambientes literarios, donde conoció a J. R. Jiménez, R. del Valle-Inclán y M. de Unamuno.

En el Instituto de Soria, llegó a obtener la cátedra de francés, hacia el año de 1907, ciudad en la que dos años después contrajo matrimonio con Leonor Izquierdo. Para el año de 1910 fue merecedor una pensión para estudiar filología en París durante un año, estancia que aprovechó para asistir a los curso de filosofía de H. Bergson y Bédier en el College de France. Tras la muerte de su esposa, ocurrida en 1912, pasó al instituto de Baeza.

Obtenido el Doctorado en filosofía y letras (1918), desempeñó su cátedra en Segovia y en 1928 fue elegido miembro de la Real Academia  Española. Al inicio de la Guerra Civil se encontraba en Madrid, juntos a sus familiares, desde donde se trasladaron al pueblo valenciano de Rocafort y luego a Barcelona. En enero de 1939 emprendió el camino del exilio, pero la muerte lo sorprendió en el pueblecito francés de Colliure.

Por cuanto, a que a sus escritos estos textos iníciales de Machado, comentarios de sucesos y crónicas costumbristas escritos en colaboración con su hermano y firmados con el seudónimo Tablante de Ricamonte, aparecieron  en La Caricatura  en 1893. Sus primeros poemas se publicaron en Electra, Helios y otras revistas  modernistas, movimientos con; el que Machado se sentía identificado cuando  comenzó su labor literaria.

Por cuanto a su pasión literaria, no obstante, aunque sus composiciones incluidas en Soledades  (1903) revelaron la influencia del modernismo, el autor se distanció de la imaginación decorativa de la escuela ruberiana para profundizar en la expresión de emociones autenticas, a menudo plasmadas a través de un sobrio simbolismo.

En verso escribió Soledades, Campos de castilla, Nuevas canciones. Mezcló prosa y verso en De un Cancionero apócrifo y la guerra.  En prosa dejó Los Complementarios y Juan de Mairena. Con su hermano escribió las siguientes piezas teatrales:  Desdichas de la fortuna a Julimillo  Valcárcel, Juan de Meñora, Las adelfas, El hombre que murió en la guerra, La lola se va a los puertos, La prima Fernanda y La duquesa de Benamesí.

Soledades, en este primer libro de poesía de Antonio Machado tuvo dos versiones: la de 1903 y la ampliada de 1907, que se tituló Soledades, galerías y otros poemas. En esta primera fase poética del escritor sevillano se encuentra la preponderancia del modernismo sobre el primitivo influjo del romanticismo becqueriano. Con estos poemas comenzó a pintar el paisaje y la tierra, temas de los que nunca se separaría en su poesía. Machado quiso ser sencillo y sobrio, pero se dejó seducir por los halagos modernistas. Esto sí, un modernismo intimista como el que señala en el poema  El Viajero:

‘’He andado muchos caminos,

   He abierto muchas veredas;

   He navegado en cien mares,

   Y atracado en cien viveras’’.

Tu  violeta  de amor

Es una cosa

Que vuelve en sí:

Sencillamente caprichosa,

A tomar el embate

Con los vinos!

Y lleva una alta cruz

En alto velo.

Tú presencia de cruz:

De luz abierta

Con el pincel amado

En el arribo divino,

Sin pensar en algo dicho,

Sino sajado de su duermevela.

Es  tu muerte en la cruz:

¡Fuerte! Copiosa,

¡Ozu! ¡Ozu!  Genuflexión;

Eres el albor,

Eres perenne.

Pero a la vez eres cetro,

Eres nácar,

Eres señero,

Traslúcido y perenne.

Para mi eres albor

De toda las cosas.

Marmórea en tus sueños

La soledad perdida.

Marmórea en tu vida

Una noche de amor.

Como noche de ensueños

Recordaba el océano.

El vaivén de las olas

Que semeja la mar.

Después de olas rotas,

La mar te olvidara.

Pero yo mi sueño:

Jamás, jamás jamás...

Vallejo, romántico del tiempo;

Poeta del recuerdo.

Heraldos de la espiga

Cuando la sopla el v viento.

Tu voz es sentimiento,

Tu ritma es un  ensueño,

Componiendo recuerdo

En versos y otros tiempos.

Capaz de recordarte

Por tu silueta muerta:

Muerta de aquel romance,

En tu mejor momento;

Momento del olvido y del

Romanticismo.

Vallejo siempre un poeta

Del más bello recuerdo.

Vallejo siempre un romántico

En cuerpo y pensamiento.