Într-o vreme de neştiinţă şi patimi de stăpânire,
fariseii vorbeau mărind: un creştinism posac,
mohorât, amator şi slăvitor de lipsuri,
sărmănie, puţinătate, vetre stinse şi aspre.
Dar Domnul a coborât propovăduind
spre bogăţie, seceriş îmbelşugat,
blagoslovenie, belşug şi rodire,
prea plin, har peste har, răsplătire,
„clătinat şi îndesat şi cu vârf”,
ca un Domn al belşugului,
veseliei şi plinătăţii.
Domnul nu a propovăduit pustiul,
pusta, tundra, spinii, mărăcinii,
pălămida, şarpele, piatra, scorpia, uscatul...
ci strugurii, smochinele, pâinea, oul,
peştele, mierea, vinul vechi şi bun,
într-o înduioşătoare şi părintească solicitudine a Sa
spre îndestularea tuturor.
Iar celui care-I va auzi glasul şi-I va deschide uşa:
„Voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine”.
Răspuns de o nobilă egalitate şi frăţietate.
Dar Domnul se încruntă când vorbeşte cu fariseii,
se mânie când vede casa de rugăciuni a Tatălui
prefăcută-n peşteră de tâlhari,
ori auzind judecăţile celor ce nici pe ei nu se mântuie
şi nici pe alţii nu-i lasă să-şi afle mântuirea.
De la cea dintâi manifestare a Dumnezeirii Sale,
Hristos ni se revelează Domn sfinţitor al belşugului,
voioşiei şi darului, urând dezmăţul, păcatul,
dar nu osândind cinstita bucurie, binecuvântatul belşug,
sfânta dragoste de viaţă, al cărei alt nume este Hristos.
Taina supremă a creştinismului: O cină!
Mâncare şi băutură: pâine şi vin!
Domnul se dă pe sine a fi mâncat şi băut.
Căci dragostea sa de oameni
l-a ţinut pironit pe cruce
nicidecum piroanele.