Ce monument e in poza de mai jos?

Ieri am prezentat Biserica Adormirea Maicii Domnului - CONSTANȚA

Aici admiri o carte poștală reprezentând Biserica Ortodoxă “Adormirea Maicii Domnului” din municipiul Constanța. Această biserică este una dintre cele mai vechi biserici din oraș, fiind ridicată ridicată în perioada 1904 – 1908 de câtre locuitorii satului Anadolchioi. Edificiul este situat pe Strada Alexandru Lahovary, la nr.18, fiind clasificat ca si monument istoric de interes național. Piatra fundamentală a fost pusă în ziua de 3 octombrie 1904 iar sfințirea bisericii a avut loc în anul 1908. Construcția bisericii s-a executat în regie proprie, aproape tot materialul fiind dăruit de enoriași și alți creștini din Constanța. Planul construcției a fost întocmit de inginerul Dimitrie Bănescu, șeful serviciului tehnic al județului Constanța. În anii 1952, 1958, 1964 și 1965 s-au făcut reparații generale la acoperiș, instalația electrică și trotuare. Clopotnița este separată de clădirea bisericii și a fost construită în anul 1926, având schelet din fier. Din punct de vedere arhitectonic, biserica „Adormirea Maicii Domnului” are formă de cruce, cu o turlă mare pe mijloc zidită din piatră și cărămidă și acoperită de tablă. Biserica este considerată monument istoric de interes național precum și o bijuterie a municipiului Constanța datorită interiorului pictat în tehnica fresco și a ornamentelor realizate cu migală. Arhitectul bisericii a fost G. Mandrea iar stilul arhitectural este bizantin românesc. Pictura murală în ulei a fost executată în jurul anului 1914 de către pictorul Gheorghe Marinescu, elev al marelui Nicolae Grigorescu, în stil renascentist. În interior pot fi admirate vitraliile unice în Constanţa. Exteriorul este decorat cu mozaic. Mozaicul exterior, în suprafaţă de 60 metri pătrați, a fost realizat între anii 1999 - 2000 de către Gheorghe Firică, Preşedintele Uniunii Artiştilor Plastici, filiala Constanţa, şi Marian Deaconu. Catapeteasma este realizată din lemn sculptat și bogat decorată cu motive vegetale, lucru rar întâlnit la bisericile ortodoxe iar vitraliile folosite aici sunt unice în județul Constanța. Pictura a fost renovată în 1930 şi spălată în 1947 şi 1962, ultima oară lucrurile fiind efectuate de un colectiv de pictori format din Muscelean Ion, Iuliu Goler şi preotul Lembrău Constantin.

 

Trebuie să fii membru al Cronopedia ​​pentru a adăuga comentarii!

Înscrieți-vă Cronopedia

Voturi 0
Trimiteți-mi un e-mail când oamenii răspund –

Răspunsuri

  • ORA 14.48 - 4 RASPUNSURI

  • Mă bucură popasul în dreptul acestui forum. Fiecare biserică are o frumoasă poveste, fiindu-i de folos în drumul conservării monumentale...Smile.gif

  • Biserica Greco-Catolică „Sfântul Vasile cel Mare” (Catedrala) din București

    ADADCAC1-919F-43E2-8E43-C0A6AE9B8AFA.jpg?profile=RESIZE_710x

  • Biserica (Catedrala) Greco-Catolică „Sfântul Vasile cel Mare”, București

  •  

    CatedralaGreco-Catolică „Sfântul Vasile cel Mare”  din București

  • Biserica Greco-Catolică „Sfântul Vasile cel Mare” (Catedrala) din București

    Catedrala Sf. Vasile cel Mare, situată în strada Polonă nr. 50, este prima biserică română unită cu Roma (greco-catolică) edificată în București. Patronul bisericii este arhiepiscopul Vasile cel Mare, iar sărbătoarea de hram pe 1 ianuarie. Edificiul a fost ridicat și sfințit în anul 1909.

    Cea mai mică dintre catedralele Bisericii Catolice, biserica greco-catolică „Sfântul Vasile cel Mare” de pe strada Polonă, în care cu greu încap 150 de persoane, este sfințită de jertfa unor mari mărturisitori pentru Hristos. Istoria acestui lăcaș, devenit Catedrală a Episcopiei Greco-Catolice „Sfântul Vasile cel Mare” de București, se împletește cu destinul dramatic al Bisericii Române Unite cu Roma, Greco-Catolice și cu bucuriile și suferințele românilor greco-catolici din București și Vechiul Regat.

    CARTE-POSTALA-2-265x404.jpg?profile=RESIZE_710x Biserica „Sfantul Vasile cel Mare”,
    carte postală din epoca
    Biserica Română Unită

    Biserica Română Unită este purtătoarea și păstrătoarea unirii cu Biserica Romei a acelei părți din Biserica românilor din Transilvania care, la 1700, l-a recunoscut pe episcopul Romei, urmașul Sfântului Apostol Petru, drept cap al Bisericii.

    Trăsăturile definitorii ale Bisericii Române Unite din Ardeal cu centrul la Blaj sunt: legea românească (organizare ierarhică, canonică, liturgică, postul și sărbătorile calendarului de tradiție bizantină), școala, educația în instituții proprii sau în cele occidentale, cultura națională reprezentată de Școala Ardeleană și apostolat social, dar și politic pentru toți românii din Transilvania în vremea stăpânirii străine. Până la Unirea cea Mare din 1918, teritoriul canonic al Bisericii Române Greco-Catolice era constituit din Mitropolia Blajului și cele trei episcopii sufragane ale sale: Oradea, Lugoj și Gherla.

    Ardeleni la București, la început de secol XIX

    Plecarea românilor ardeleni peste Carpați și stabilirea lor în Valahia din motive politice și economice l-au determinat pe episcopul Ioan Bob (1739-1830) de la Blaj să ceară episcopului romano-catolic al Valahiei, Fortunato Ercolani (+1847), să asigure pastorația acestora în bisericile romano-catolice Cioplea și Bărăția, începând cu anul 1818. Dar nu îi era ușor românului de peste munți fără tâmplă la altar, fără icoane și fără acareturile sacre ale „legii” sale.

    Achiziționarea terenului

    Abia la 18 ianuarie 1892, preotul greco-catolic Demetriu Radu (1861-1920), sosit din Ardeal, cu mandat de păstor pentru românii ardeleni din București, a cumpărat, cu fondurile primite de la Mitropolia greco-catolică din Blaj, un teren în strada Polonă 194 (în prezent 50). După 17 ani, în 1909, Raymund Netzhammer (1862-1945), arhiepiscopul romano-catolic de București, a reușit să obțină aprobarea construirii unei biserici unite pe acest teren, cu toată ostilitatea autorităților civile, inclusiv a lui Ionel Brătianu (1864-1927), făcând colectă în  lumea catolică, cu acordul Papei Pius al X-lea (1835-1914), pentru obținerea fondurilor.

    Sfințirea pietrei de temelie

    La data de 21 mai 1909, pe stil vechi, de sărbătoarea Sfinților Împărați Constantin şi Elena, s-a sfințit piatra de temelie, în prezența a mai multor binefăcători, printre care și Prințul Vladimir Ghika. Patronul bisericii fusese deja ales Sfântul Ierarh Vasile cel Mare, deoarece Netzhammer, călugăr benedictin, știa cât de mult îi datora lumea monahală arhiepiscopului Cezareii Capadociei, dar mai ales cât de profundă i-a fost opera teologică de veritabil apărător și părinte al dreptei credințe.

    Arhitectura

    Proiectul bisericii a fost realizat de arhitectul Nicolae Ghika-Budeşti – cel mai bun specialist în arhitectura moldovenească a epocii lui Stefan cel Mare şi Petru Rareș – stil ce caracterizează și biserica Sfântul Vasile.

    DSC_0006-min.jpg?profile=RESIZE_710x Catedrala „Sfântul Vasile cel Mare”

    Spiru Haret (1851-1912), ministrul Cultelor şi Culturii din acea vreme, a dat aprobarea proiectului. Construcția locașului a durat 7 luni, iar în tot acest timp, Netzhammer a supravegheat personal evoluția lucrărilor. Respectul și dragostea lui nemărginită pentru răsăritul creștin au fost hotărâtoare în alegerea arhitectului şi a stilului arhitectonic, a iconostasului, a frescei interioare şi a mobilierului bisericii.

    Episcopul Raymund Netzhammer a dorit ca împodobirea bisericii să fie încredințată Școlii de la Abația Beuron (Germania) și executată de pictorii bisericești Gottfried Schiller și Iulius Ostermaier din Ravensburg, care au folosit tehnica culorilor minerale a lui A. W. Keim.

    Sfințirea

    La 6 decembrie 1909, pe stil vechi, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, episcopul de la Mira Liciei, a avut loc sfințirea bisericii de către arhiepiscopul Raymund Netzhammer, la care a participat în calitate de administrator parohial părintele Dr. Ioan Bălan (1880-1959), viitorul episcop de Lugoj. Cu această ocazie, arhiepiscopul ctitor a realizat un ex libris cu imaginea micuţei biserici Sfântul Vasile cel Mare, situată pe o stâncă înconjurată de valuri, cu soarele răsărind deasupra ei.

    Perioada interbelică

    Cu semnarea Concordatului din 1930 dintre Regatul României și Sfântul Scaun al Romei, teritoriul Valahiei și al Moldovei – Vechiul Regat – intra în componența Arhiepiscopiei de Alba-Iulia și Făgăraș, astfel că parohia bisericii „Sfântul Vasile cel Mare” din București – deja dependentă de Mitropolia de la Blaj din data de 14 februarie 1927 – va deveni în următorii ani sediul protopopiatului capitalei, responsabil de pastorația uniților ardeleni în această parte a României.

    În 1940, primul episcop auxiliar al Mitropoliei Blajului, Vasile Aftenie (n.1899) – fost protopop în capitală, între anii 1934 și 1938 – a fost numit episcop vicar pentru București și Vechiul Regat, stabilindu-și reședința permanentă în capitala României, înainte de a fi arestat în 1948 și ucis în 1950 pentru credință.

    Confiscarea de către autoritățile comuniste

    Cea mai veche biserică greco-catolică din București a fost altar de rugăciune credincioșilor români uniți până la 21 octombrie 1948, când autoritățile comuniste au confiscat-o, cedând-o, în urma simulacrului de unificare, Bisericii Ortodoxe Române. Ultimul ei paroh și totodată protopop al Bucureștilor a fost Tit Liviu Chinezu (n. 1904), mort în 1955 pentru credință în temuta închisoare de la Sighet.

    Recâștigarea bisericii

    Pe 28 decembrie 2006, după lungi procese începute după 1990 – susținute în numele Mitropoliei de la Blaj de protopopul Vasile Mare și de președintele AGRU (Asociația Generală a Românilor Uniți) București, Laurențiu Moisin – locașul a fost recâștigat de proprietarul de drept Biserica Română Unită, Greco-Catolică.

    Ridicarea la rangul de Catedrală

    În data de 29 mai 2014, prin înființarea Eparhiei Greco-Catolice „Sfântul Vasile cel Mare” de București, biserica devine Catedrală a noii Eparhii cu teritoriul canonic în capitala țării și peste județele Olteniei, Munteniei și Dobrogei, primind noi statute de funcționare.

    În catedrală, pe 30 august 2014, a fost instalat primul episcop eparhial greco-catolic al Bucureștiului, PS Mihai Frățilă.

    Pictura

    Deoarece pictura originală a lăcașului s-a degradat în anii comunismului, iar o dată cu consolidarea făcută între 2010-2013 s-a pierdut în mare parte, începând cu anul 2015, pictorul italian de origine ucraineană Ivan Karas a reinterpretat scenele care împodobeau biserica ținând cont de programul iconografic inițial: Botezul Sfântului Vasile, Hirotonirea Sfântului Vasile, Vindecarea fiului de împărat, Sfântul Vasile dând pomană săracilor. Prin abordarea stilistică și tematică,  scenele din viața Sfântului Vasile cel Mare sunt unice în România.

    Ivan-Karas-Scena-Saracilor.jpg?profile=RESIZE_710x 
    Sfântul Vasile cel Mare dând pomană săracilor
    polona.jpg?profile=RESIZE_710x
    1%2Bbuc%2BBiserica%2Bgreco%2Bcatolica%2BSf%2BVasile%2Bcel%2BMare.jpg
Acest răspuns a fost șters.

categorii forum

Topics by Tags

Monthly Archives

-->