http://silethismillennium.blogspot.com2017youtube-broadcast-yourself.html
Arhiva revistei literare Faleze de piatră
Fred despre sine sau simularea unui jurnalul de idei pe baza unui dicţionar de idei ( partea întîi )
- Eseu de Dumitru G Sin
(partea întîi )
Grecul Diogene[i], un alt nebun care locuia într-un butoi , spunea
despre spirit , că „dintre toate cîte există,[….] e cel mai iute,
căci el aleargă pretutindeni“.
”Povestească-se !”[ii]
ar decreta domn’ profesor , după ce ar lua pieptiş [1]
dealul Păltinişului:
Povestea Eului şi visul său , începe ca orice poveste ,
că deh !… de n-ar fi nu s-ar povesti : „A fost odată un Eu , singurul copil al Sinelui lui ,
într-o lume psihică nedefinită şi nelimitată care-i era mamă , asemenea Sophiei
Din care vis? – Bineînţeles nu din visul obişnuit al omului din fiecare noapte ,
nici din visul , paranormalului ca fereastră deschisă într-o viaţă anterioară ,
sau visul tifosului science-fiction ca poarta deschisă spre o altă dimensiune
ocolind teoria freudiană care relevă visul ca o intimitate refulată a Sinelui ,
mai degrabă adoptînd o teorie dizidentă a acesteia în care nu este important ce
visezi , sau cum visezi ci cum te comporţi în interiorul visului – cum acţionează
Sinele , sursă a visului – modul în care rezolvi conflictul de viaţă instalat în vis .
Braţ la braţ cu continuatorii lui Jung [iii] vom evalua un studiu de caz :
visul lucid al unui Eu pestriţ , care în stare de levitaţie , cu ochii deschişi la
Poarta de Vest a Europei ce acţionează şi iată se insăilează , o autobiografie
”Eu”-ul oniric eşti şi tu cel ce visează odată cu mine cititorule! .
Undeva în Jurnalul său de idei Constantin Noica spunea cu modestie că
este un spermatozoid la poarta consacraţilor – mergînd pînă-n transparenţa ideii
……………….
Autorul după cum s-a observat este ceea ce generic numim : un boem bine
temperat , care speră să redevină occidental ca-n visul despre sine ,
în ciuda faptului că s-au ivit nişte probleme privind atît condiţiile cît şi a
termenului de prea aderararea la UE ,acum gata este inăuntru nu mai este
dincoace …ci este „aici” şi „dincolo” in acelaşi timp
[4]] El spune tuturor în gura mare că are veri îndepărtaţi bine situaţi , în ginta
latină , în a cărei configuraţie evolutivă se regăseşte ….
Două teorii fac obiectul acestor presupuneri evoluţioniste despre om :
ca cetăţeni ai lumii suntem în aceiaşi măsură interesaţi în identificarea
strămoşilor prezumtivi şi comuni .
Două teorii evoluţioniste despre om : una , în care , a evoluat o specie
intermediară de hominizi un soi de maimuţe care trăiau în Africa ,
înainte ca strămoşii noştri să se desprindă din rîndul marilor maimuţe
dintre care se disting „ doi părinţi” [vi] afropitecus şi turcanopitecus
ca cele mai evoluate hominide , ale căror fosile au fost descoperite
pe malul de vest al laculuiTurkana , Kenia (Kalodirr)
din care a fost selecţionat prototipul uman homo neandertalis .
Dar omul modern – mai precis rasa negroidă şi europoidă – Homo sapiens
prototipul omului actual , care se presupune că a descins din vatra
africană a strămoşilor noştri , descoperirea de pe malul lacului Victoria stă
şi ea mărturie , cu nişte oase de sinantropi [ix] aduse ca argument în teoria
lui homo sapiens care a migrat din Africa , conform primei variante , în
restul Terrei , în sprijinul celei de a doua variante : a lui homo sapiens
sapiens[x] antropologii susţin că acest homo de cro-magnon este produsul
unor specii de homo sapiens încrucişat cu alte subspecii un amestec rasial a
rezultat din aceste combinaţii care şi-a făcut apariţia nenderthalieni[xi]
în mai multe locuri deodată , şi care reprezintă cu adevărat prototipul omului
modern[xii].
Românii au semnalat şi ei alături de francezi şi spanioli pe Homo pimigenius
[xiii]drept strămoşul nostru .În sprijinul acestor idei antropologi vin cu o nouă
descoperire , un mormînt al strămoşilor comuni , osemintele găsite într-o
peşteră din munţii Spaniei .
Eul nostru atît de încercat de secole păgîne , peregrinarile sale în vremurile
vitrege apuse…a evoluat se spune dupa „caderea lui Adam” [xiv]
Autorul vă invită în muzeul de presupuneri despre omul troglodit [xvi]
, recrutat din şirul primiilor antropoizi [xvii]. Pe marginea acestei
idei s-a croşetat un trecut ipotetic al omului , în care hominizii misterioşi ,
cînd apar , cînd dispar brusc în fundături , ale protoistoriei [xviii].
„ Darwin vorbeşte despre ceva care nu este .”[xix]afirmă
Constantin Noica „ Cînd a fost posibil Darwin ? [xx]
”se întreabă el , parafrazîndu-l , pe filozoful român , încercăm să conducem
ideea în folosul nostru deci : „ nu troglodiţii mor, ci
trogloditatea ?
………… după ce Linneus fixase speciile (Statuile se
mişcă ) [xxi] ”încheiat citatul .
Nouă celor cu Eul sub presiunea timpului[5]nu ne este indiferentă această
chestiune aşa că printr-un efort de imaginaţie vom încerca să lămurim
lucrurile în felul nostru .
Un Eu , domnule cititor , doamnă cititoare , aşteaptă pitit în ascunzişurile
memoriei … de ce n-ar încerca acum conducătorul jocului tastatura şi
conectat la internet să lase slobod un eseu interactiv, să navige nemijlocit ,
fără escala în aceasta editură virtuală într-un dialog public simultan ! .
Captivat de panorama defileelor săpate de apele repezi în trupul munţilor
Eul din visul candidatului ce rătăceşte cu încăpăţînare prin văile ferite de vînt cu preţii perforaţi , schweizer de caverne şi grote , din văluri de aburi apar fantomatic,primele imagini cu triburile de vînători şi culegători .
Cîteva zeci de asemenea indivizi preumani care s-au adăpostit pentru a supravieţui în peşteri . Cea mai importantă descoperirea acestei epoci a fost focul [xxii].
Omul de Neanderthal experimentînd cu două bucăţi de cremene , apoi cu două
bucăţi de lemn , a obţinut scînteia şi a trecut la producera focului de către
om (un soi de Prometeu) , putem spune deci că tocmai am asistat la primul foc
că urgent s-a şi trecut la producţia de serie , practica a demonstrat că este
necesară , construirea în prealabil a unei vetre care să izoleze focul şi să
protejeze mama Natură de dezastrul pe care o flacără nepăzită l-ar fi provocat ,
de unde se vede că ideea de PSI este o preocupare mai veche decît o atestă
broşurile de specialitate , tot aşa e probabil şi ideea de badygoard , pentru că
nu pare a fi o mare diferenţă între paznicul acesta înramat cu un ciomag ,
acoperit de blănuri , şi scrutînd împrejurimile cu o privire cruntă , şi un
badyguard înarmat cu o bîtă debaseboal care-şi face iarna rondul în jurul focului .
Aceşti indivizi s-au jucat de-a caluşari păzindu-se de animale cînd îşi
făceau nevoile şi de-a v-aţi ascunselea cîteva sute de ani şi
ultima dată după cum ştiţi s-au ascuns atît de bine încît au fost daţi dispăruţi .
…………………………………………………………………………………………………………..
Cu ajutorul focului această creatură a devenit mai abilă , mai îndrăzneaţă ;
plasat dincoace de bine şi de rău , omul primitiv, stă chircit cu Eul din dotare ,
lîngă rugul aprins din vatra strămoşească a devenirii .
„Noaptea e frumos să crezi în lumină ” [xxiii], în acestă poveste ,se presupune că
varianta acestui prototip de computer bologic [xxiv] la „veioza uriaşă” a unei
flăcări jucăuşe , va fi prelucrat datele din informaţiile de peste zi , va fi scanat şi
stocat flash-uri din Universului cel viu , va fi inventat calcul binar cu două unităţi,
primul deget opozabil :Unul din dreapta şi Unul din stînga simetrică ,unu prim .
……………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Focul va fi tot mai des prezent în Natură semnalizînd lumii şi vieţuitoarelor
necuvîntătoare , că prin apropiere locuiesc oameni[6], astfel putem spune că
în această fază homo naturalis a inventat primul mijloc de comunicaţie , prin
care informa ca acolo este el ,focurile aprinse motivat pe măguri (de unde si
numele de Măgureanu primul SRI-ist care informa prin semnalizarea cu focuri ),
sau , cu bunăvoinţă , putem spune că focul era internetul neoliticului[7].
……………………………………………………………………………………………………………………………………..
Odată cu îmblînzirea focului omul primitiv a devenit conştient de sinele său , s-a familiarizat cu propria-i fire şi o emanaţie personală a fiinţei a devenit o entitate extrem de familiară şi confortabilă .
Această entitate, personalizată , cu multiple faţete , reprezintă sinele conştient – Eul care este eroul din visul despre noi . Va fi existat din timpurile omului de neanderthal acest erou ? Ba bine că nu ! Din moment cel ni l-am imaginat :
este un fel de Fred care vieţuieşte într-un loc neadarthalizat ca Flinstones[xxv]
, un Fred nu atît de înapoiat pe cît am fi fost înclinaţi să ni-l imaginăm , ipoteză
data asta nişte falangele atribuite omului de neanderthal , care supuse
analizei cu imagini tridimensionale , duc la concluzia că arătătorul putea atinge cu
uşurinţă buricul degetului mare – ceea ce ne face să credem că acest Fred
era un „macho”[10] de primă mînă , un vînător experimentat care putea executa cu
ajutorul mînilor operaţiuni de mare precizie , ca şi jumătatea lui , Wilma ,
o bucătăreasă excelentă ale cărei degete dintre care degetul mare deja
opozabil ,ei mînuiau dibaci , fleici de carne sfîrîindă , un barbecu acolo , pentru
Fred şi Barney şi soaţa sa , pentru că acum avea şi prieteni şi odată cu
socializarea în lipsa unui canal tv privat instalat în grotă ,asemenea PRO-TV
care să te îndemne din generic „ gîndeşte liber ” au făcut maţul gros au
rîgîit mulţumiţi ca nişte porci şi au trecut la o partidă de sex urmată inevitabil
de o porţie de somn . Aşa se face că din vremuri legendare îi apare Eului nostru din vis , ca într-un clişeu , spectrul arhetipal …una din acele rare nopţi de insomnie cînd
ceva n-a mers , în timpul zilei , s-au pur şi simplu din cauza unor crampe ,
se va fi produs minunea de a observa capriciile unui gînd slobod …
Fiecare separat , cu mult înainte , va fi avut revelaţia propriului lui sex
„pentru că ce poate fi mai personal decît un trup ?”(Spinoza) , şi implicit a
propriului lui Eu .
Nu putem depista cu precizie cînd cei doi îngemănaţi , animal şi imaginea
sa in detaliu au devenit conştienţi , dar cu puţină imaginaţie îi putem urmări
cum străbat veacurile în căutarea împliniri la dogoarea vetrei , trupul şi Eul său ,
va fi fost supus unor miraculoase transformări lăuntrice , imaginaţia încinsă a
autorului nu vede , totuşi , o Wilma , care în lipsa lui Fred [11], e invadată
de gînduri feministe , o Wilma care evocă la nesfîrşit „ extazul născut din
sau o Wilma aflată în acele clipele de indispoziţie , obsedată de condiţia
„cel [-lui] de-al doilea sex ”[xxviii]– Nu !…………….
Evident Wilma , nu este o Simone de Bevoir ,ea nu este nici eroina sondajului
de opiniea realizat de revista „ Elle ”în care 70% din femeile lumii de azi ,
se declară îndrăgostite , iar din care două treimi declară că dragostea
este condiţia indispensabilă pentru viaţa sexuală şi aşa cum Fred nu este
Jean-Paul Sartre sau vreunul din acei bărbaţi „metrosexuali” („barbaţi
heterosexuali din marile metropole cu tendinţe uşor narcisiste şi cu
venituri suficient de mari încit să-şi permită să aloce fonduri importante pentru
a-şi modela silueta şi înfăţişarea”[xxix] ) care populează megapolisurile de azi .
Bine observa în însemnările sale Constantin Noica [xxx],
femeia de Neandertal are tutela speciei şi răspunderile procreaţiei.
Înlăuntrul lui Fred gîndirea s-a recunoscut pe sine , a fost o realizare
deosebită ( autorul forţează cît poate imaginaţia , dat fiind că este imposibil să
avem un „Jurnal de idei” scris a lui Fred sau mărturie scrisă a vreunui biograf ,
ori vreun autor de” Dicţonar de idei de literatura ” vis a a vis de această
acest rebus autorul a dezlegat şarada cu un speraclu german existenţialist
întrodus în rădăcinile gîndirii , şi astfel a găsit determinarea cauzei gîndirii [xxxi] .
Dezlegarea problemei a demonstrat dacă mai era nevoie Bărbatului de
Neanderthal a devenit trestiea gînditoare [xxxii] a speciei care a dispărut
asemeni Elodiei.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Holbîndu-se în unda apei după peşti Fred recte homo naturalis [12]
s-a zărit pe sine absolut din întîmplare .
” Nu vă scufundaţi niciodată în ape întunecoase ”
Pe Fred l-a stîrnit propria-i figură răsfrîntă în unda netulburată a apei, a
declanşat în el o pofta de nestăvilit a cunoaşterii de sine .
Hey yellow submarin [xxxiii]:Fred şi văzut mutra
„Împresionant cum se reflectă realitatea în mintea
omenească ! ”
se poate presupune suprafaţa translucidă a apei a servit drept cadru
magic pentru autodeocherea lui Fred de Neanderthal
O imagine virtuală de neatins cu neputinţă de reţinut iată o vrăjitorie
şi apoi cine este bătrînul cu părul sur străbătut de presentimentul morţii ?
Este un alt Fred cu trăsăturile feţei surpate peste gingiile ştirbe ,
dar cu acelaşi suflet al tînarului Fred!
Bintuie pretutindeni o întrebare nedescoperită încă :
„To be or not to be , that is the question [xxxiv]”.
Efectele magice ale acestei vrăji de apa , vor deveni înţelesuri logice ,
peste veacuri, grecul Tales va spune trezit pentru o clipă din vrajă :
totul este apă , în penumbra aceste gîndiri spuse , se vor construi dedeucţiile şi
reducţiile logice: de la totul sau nimic, la unul şi principiul unicităţii conform
căruia EU ,Fred, sînt unul dintre ceilalţi, , tu , Barney eşti al doilea după
mine dar tot unul dintre ceilalţi aşa cum tu Wilma eşti a doua după mine Fred
dar şi una din mulţimea cetei noastre , şi toţi îndiferent de sex vor
folosi pentru a se identifica cu ei înşişi convenţionalul Eu [13]
e prima dată în lume cînd omul a folosit fără să ştie – asemeni personajului
lui Moliere care nu ştia că vorbeşte în proză – apăruse ,iată,standardizarea sinelui …
Eul pentru fiecare insuşi dar şi Eul standardizat .
note
[1]la dom’profesor urcarul pe lîngă exerciţiul fizic presupune şi un exerciţiu spiritual deci peripatetic ca la scoala lui Aristotel
[3] [3] * *„ Elementul semnifcativ care a impregnat cu feminitatea sa , Gnoza , a fost Sophia figură abstractă căreia i s-a dat curînd o personificare romanescă . Se ştie că ea reprezenta inţelepciunea, […] “ [pag.56 ]
„[…] pentru majoritatea gnosticilor , Sfîntul Duh se identifică cu o
femeie imaterială , soră şi soaţă a lui Hristos ; sufletul ar fi o tînără
închisă în trupul bărbatului ..”[ pag.55,56] ALEXANDRIAN „ Istoria filosofiei
oculte ” , editura , Humanitas , Bucureşti , 1994 .
[4] născut în unul dintre statele Occidentului , autorul se consideră un cetăţean al Occidentului, adică cetăţean europeano-american , stat federal care începe de la Sud-Est de la Marea Neagră şi se prelungeşte pînă-n Nord-Vest pe malul Atlanticului de Nord , în SUA deci un Eu aparţinînd Statelor Unite ale Europei şi Americii , pentru conformitate mai trebuie o formalitate şi poate spune că este cetăţean europeano-american , deci occidental
[5] data 2007este data la care expiră cererea de aderare a României l UE
[6] cu tată , mamă , fraţi , surori , verişori şi verişoare , veri îndepărtaţi etc
[7]aprinsul focurilor pe măguri , internetul din zona Maramureşului ,
este un obicei atestat de acum 2000 de ani ,(rugăm să fie consemnat
acest fapt indubitabil în caitul de şedinţă privind aderarea în UE mai ales că
o ramură din din arborele inventatorului internetului , Nicolas Negropontes
ajunge pe la Pontul Euxin, cînd grecii erau persecutaţi de Poarta Otomană , pe la 1870 s-au despărţit
în3 ramuri , luînd drumul exilului : o ramură în Franţa , una Ţara Românească şi
alta în Elveţia din cea din urmă au descins fraţii Negropontes : John ambasador
al Americii la ONU…şi Nicolas , inventatorul internetului amândoi verişori [ apropiaţi ! ] cu
Sanda Necropontes Tătărăscu , fiica fostului prim –ministru liberal Tătărăscu )
[8] cam cînd a începeut războiul în Irak
[9] ţara verişorilor noştri îndepărtaţi
[10] cuv. care azi desemnează un barbat de toata isprava , sinonim cu virilitatea.
[11] – veşnic Fred absorbit de profesie la vînătoare !
[12] strămoşul prezumtiv al omului (deci şi al canditatului nostru)
[13] în franceză « Je »
autor Dimitrio, moderator al grupului „Vraful de cărţi, reviste, publicaţii literare” din cadrul proiectului Cititor de Proză http://cititordeproza.ning.com/group/vrafuldecarti
Nume .prenume iniţială şi după mamă
Dumitru G Sin
Tata : –
Mama: Georgeta
Născut în oraşul Constanţa ,
într-o zi de marţi,
pe 8Februarie,
între orele 08,30-09,00 A.M
anul 1949
Şcoala primară şi clasa a 8-a de liceu ,
Liceul Mircea cel Bătrân
şi apoi am continuat la
Liceul Mihail Eminescu ,
am fost ultima generaţie
care a terminat cu
11clase promoţia iune 1967,
cu diplomă de Bacalaureat
Examen la Facultatea de teatru
secţia actorie
Respins.
Şcoală post liceală
pentru activităţi portuare
cu diplomă de absolvire
Două cursuri de specialitate
pentru activităţi portuare
Alte atestate şi diplome
de specialitate portuară
Şef secţie schimb în port şi dispecer
pînă în 1991şi după…
După 1991 acţionar majoritar şi minoritar
,administrator şi director executiv
la diferite societăţi înfiinţate la iniţiativa
lui Dumitru G. Sin
Începînd din 1991cu
S.N.C apoi cu S.R.L şi
continuînd cu SA
pînă-n în 2008.
Pensionare la limită de vîrstă
în noiembrie 2008
Domiciliat în oraşul
Constanţa
e-mail :
sin_dumitru2001@yahoo.com
t.t.m.q.sin@gmail.com
sindumitru@live.com
Căsătorit
Cu colega de liceu
şi de an cu mine
Elisabeta
Doi copii ,
o fată şi un băiat
Adina , născută pe 29 Octombrie 1975
Cristian , născut pe 4 August 1977
(după cutremurul din Martie 1977 )
-->
Comentarii